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如何把握《德意志意识形态》中“意识形态”概念的准确内涵,关涉我们对历史唯物主义理论实质的精准解读。马克思恩格斯在该著中使用“意识形态”一词时,多将其置于对德意志意识形态或资产阶级意识形态的批判语境中,因此经常将“意识形态”与“虚伪”“捏造”等词汇连用,导致一些学者往往将它直接等同于虚假观念。通过对MEGA2第Ⅰ/5卷中25处“Ideologie”的语义、从“Idee”到“Ideologie”的生成逻辑以及“Ideologie”的历史生成机制的分析可以发现:马克思恩格斯在该著中所使用的“意识形态”概念本身并不具有虚假性的含义,而由“德意志”或“资产阶级”这类定语所规定的德意志意识形态或资产阶级意识形态才具有虚假性。同时,这种虚假性并不体现在其以思想或观念的形式来反映现实生活,而在于这些观念所反映的现实物质关系无法体现历史发展趋势。因此,只有基于历史唯物主义视域准确把握“意识形态”的本真含义,才能在社会历史发展中消除特定意识形态的虚假性,进而有效发挥先进意识形态的积极引领作用。
Abstract：Accurately grasping the meaning of the concept of ideology in The German Ideology is crucial to a precise understanding of the theoretical essence of historical materialism. When Marx and Engels used the term ideology in this work, they often placed it in the context of their critique of German ideology or bourgeois ideology. Consequently, ideology frequently appeared in conjunction with such terms as hypocrisy and fabrication, leading some scholars to equate it directly with false ideas. An analysis of the semantics of the twenty-five occurrences of Ideologie in MEGA2, Vol. Ⅰ/5, the generative logic from Idee to Ideologie, and the historical mechanism underlying the formation of Ideologie reveals that the concept of ideology as used by Marx and Engels in this work does not in itself carry the meaning of falsity. Rather, it is German ideology or bourgeois ideology—as specified by modifiers such as German or bourgeois—that possesses a false character. Moreover, this falsity does not lie in the fact that reality is reflected in the form of thoughts or ideas, but in the inability of the real material relations reflected by these ideas to embody the tendencies of historical development. Therefore, only by accurately grasping the authentic meaning of ideology from the perspective of historical materialism can the falsity of particular ideologies be eliminated in the course of social and historical development, thereby enabling advanced ideology to effectively exercise its positive guiding role.
(1)马克思、恩格斯:《德意志意识形态》,上海:言行出版社,1938年,扉页。
(2)侯才编注:《〈德意志意识形态〉“费尔巴哈”章的一种文献学研究:文本重建、文字判读和文献学问题考证》,北京:中国社会科学出版社,2023年,第26页。
(3)尼古拉斯·布宁,余纪元编著:《西方哲学英汉对照辞典》,北京:人民出版社,2001年,第469-470页。
(4)《马克思恩格斯文集》第1卷,北京:人民出版社,2009年,第525页。原文语境可参见Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.135.本文所引的《马克思恩格斯文集》等著作中文版中的意识形态一词后面并没有用括号标注“Ideologie”,笔者为了便于读者参照阅读,在引用时,特地在意识形态一词后面用括号标注“Ideologie”,特此说明。
(5)《马克思恩格斯文集》第1卷,第589页。原文语境可参见Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.516.
(6)《马克思恩格斯全集》第3卷,北京:人民出版社,1960年,第492页。原文语境可参见Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.476.
(7)《马克思恩格斯全集》第3卷,第109页。原文语境可参见Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.159-160.
(8)《马克思恩格斯文集》第1卷,第588-589页。原文语境可参见Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.515,516.
(9)《马克思恩格斯文集》第1卷,第589页。原文语境可参见Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.516.
(10)《马克思恩格斯全集》第3卷,第31、98页。原文语境可参见Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.139,151.
(11)《马克思恩格斯全集》第3卷,第195页。原文语境可参见Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.233.
(12)《马克思恩格斯文集》第1卷,第531页。原文语境可参见Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.27.
(13)《马克思恩格斯全集》第3卷,第400-401页。原文语境可参见Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.401.
(14)廖伟凯:《在语言转换的途中——“翻译”对理解“意识形态”的影响》,《江汉论坛》2021年第1期。
(15)《马克思恩格斯全集》第3卷,第199页。原文语境可参见Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.236.
(16)《马克思恩格斯全集》第3卷,第194页。原文语境参考Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.232.
(17)《马克思恩格斯文集》第1卷,第587页。原文语境参考Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.123.
(18)《马克思恩格斯文集》第1卷,第525页。原文语境参考Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.135.
(19)《马克思恩格斯文集》第1卷,第540页。
(20)《马克思恩格斯文集》第1卷,第583页。
(21)《马克思恩格斯文集》第1卷,第544页。
(22)《马克思恩格斯文集》第1卷,第534页。
(23)《马克思恩格斯全集》第3卷,第525页。
(24)Ehud Sprinzak,“Marx’s Historical Conception of Ideology and Science,”Politics and Society,Vol.5,No.4,1975,p.400.
(25)《马克思恩格斯全集》第3卷,第525页。原文语境参考Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.504.
(26)《马克思恩格斯文集》第1卷,第536、521页。
(27)《马克思恩格斯文集》第1卷,第550-551页。
(28)《马克思恩格斯文集》第1卷,第536-537页。
(29)《马克思恩格斯文集》第1卷,第552页。
(30)《马克思恩格斯文集》第1卷,第512页。
(31)《马克思恩格斯全集》第3卷,第212页。
(32)《马克思恩格斯全集》第3卷,第296页。
(33)李成旺:《意识形态何以“没有历史”?——超越德国观念论的关键问题与历史唯物主义的解决路径》,《马克思主义理论学科研究》2024年第8期。
(34)《马克思恩格斯文集》第1卷,第198页。
(35)《马克思恩格斯全集》第3卷,第200页。原文语境参考Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.237.
(36)《马克思恩格斯全集》第3卷,第93页。
(37)《马克思恩格斯文集》第1卷,第516页。
(38)《马克思恩格斯文集》第1卷,第557页。
(39)《马克思恩格斯文集》第1卷,第559页。
(40)《马克思恩格斯文集》第1卷,第566页。
(41)《马克思恩格斯全集》第3卷,第479页。
(42)小林一穗:《“国家=虚幻的共同体”论》,岩佐茂等编著:《〈德意志意识形态〉的世界》,北京:北京师范大学出版社,2022年,第195页。
(43)《马克思恩格斯全集》第3卷,第479页。
(44)《马克思恩格斯全集》第3卷,第483页。
(45)《马克思恩格斯全集》第3卷,第195页。原文语境参见:Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.233.
(46)《马克思恩格斯全集》第3卷,第400-401页。原文语境参见:Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.401.
(47)廖伟凯:《在语言转换的途中——“翻译”对理解“意识形态”的影响》,《江汉论坛》2021年第1期。
(48)《马克思恩格斯文集》第1卷,第566、531页。原文语境参考Marx-Engels-Gesamtausgabe,Band I/5,S.87-88,27.
(49)《马克思恩格斯文集》第1卷,第526、525页。
基本信息:
中图分类号:A811;B03
引用信息:
[1]龙飞凤,李成旺.重新理解“意识形态”概念的历史唯物主义内涵——基于MEGA2第Ⅰ/5卷中“Ideologie”一词历史语境的考察[J].南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学),2026,63(03):11-19+158.
2026-06-25
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