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德波在《景观社会》一书中认为,景观社会作为当代资本主义发展的最新形态,其实质就在于社会存在的表象化,人们因对景观的迷入而丧失对本真生活的要求,资本家则依靠制造和控制景观的生成和变换操纵整个社会生活。在景观生产方式中,意识形态控制通过影像布展得以生成,而分离则是景观发生的现实社会基础。
Abstract：This paper concentrates on Guy Debord's concept of "spectacle" presented in his Society of the Spectacle. As a newest formation of contemporary capitalism, the society of the spectacle lies essentially in the representation of social existence. People are so obsessed with spectacles that they are deprived of any pursuit of authentic life, whereas capitalists manipulate the whole social life through creating and controlling the appearance and transformation of the spectacles. In the productive method of spectacle, the control of ideology establishes itself through the spreading of images; and separation is the realistic social basis of the genesis of the spectacle.
①德波的《景观社会》一书分为九章,由221段帕斯卡—尼采式的警言文字组成,每段文字长短不等,在每一章的开始,德波都选用了一段他人的文字作为开章引语。
②景观(spectacle)一词,出自拉丁文“spectae”和“specere”等词语,意思都是观看、被看。台湾学者也将其译为“奇观”。我个人以为,“spectacle”不是什么令人惊奇的观看,恰恰是无直接暴力的、非干预的表象和影像群,景观是存在论意义上的规定。它意味着,存在颠倒为刻意的表象。而表象取代存在,则为景观。德波第一次使用“景观”一词,是在他发表在《情境主义国际》1959年第3期关于《广岛之恋》的影评文章中。据胡塞的考证,景观一词应该是源出自尼采的《悲剧的诞生》一书。
参见弗罗姆:《存在还是占有》,北京:三联书店1988年版。
③依凯尔纳的定义,这种新的媒介景观是指“能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式,并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象,它包括媒体制造的各种豪华场面、体育比赛、政治事件”(参见凯尔纳:《媒体奇观》,北京:清华大学出版社2004年版,第2页)。
①参见波斯特:《第二媒介时代》,南京:南京大学出版社2001年版;《信息方式》,北京:商务印书馆2000年版。
[1]德波.景观社会.南京:南京大学出版社,2005.
[2]贝斯特,凯尔纳.后现代转折.南京:南京大学出版社,2002:102.
[3]马克思.费尔巴哈.北京:人民出版社,1988:88.
[4]凯尔纳.鲍德里亚:批判性的读本.南京:江苏人民出版社,2005.
[5]弗尔茨,贝斯特.情境主义国际//新马克思主义传记辞典.重庆:重庆出版社,1990:767.
[6]马克思.资本论:第一卷.北京:人民出版社,1953:81.
[7]鲍德里亚.消失的技法//视觉文化读本.桂林:广西师范大学出版社,2003.
[8]艾尔雅维茨.图像时代.长春:吉林人民出版社,2003.
[9]鲍德里亚.生产之镜.北京:中央编译出版社,2005:116.
[10]凯尔纳.媒体奇观.北京:清华大学出版社,2004.
基本信息:
DOI：
中图分类号:B089.1
引用信息:
[1]张一兵.颠倒再颠倒的景观世界——德波《景观社会》的文本学解读[J].南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版),2006(01):5-17.
基金信息:
财政部、教育部国家社科创新基地南京大学“当代资本主义研究”项目